בתוך: קתדרה לתולדות ארץ ישראל ויישובה, חוברת 150, ירושלים, טבת תשע"ד, דצמבר 2013, עמ' 120-87
ספרות העלייה הראשונה מויינה ושובצה על ידי במסגרת הסוגה הספרותית: "ספרות מתיישבים ראשונים". במאמר זה ערכתי דיון משווה עם הספרות האמריקאית המוקדמת – הספרות של ניו אינגלנד; כידוע בניו אינגלנד התיישבו במאה ה-17 ההגירות הרדופות מאנגליה, שהקימו כאן את הקהילה הפוריטנית באמריקה הצפונית – קהילה דתית רוחנית ויצירתית שהעמידה ספרות חדשנית משלה, ושבמחקר הספרותי ההיסטורי האמריקני מכונה – ספרות מתיישבים ראשונים.
מה טיבה של הספרות האמריקנית המוקדמת כספרות מתיישבים ראשונים (על פי מחקריהם ומיוניהם והגדרותיהם של חוקרי הספרות האמריקנית), וכיצד אותם מבנים ספרותיים מאכלסים ומאפיינים גם את ספרות העלייה הראשונה (אם כי בנתוני זמן ומקום שונים: ארץ ישראל של סוף המאה ה-19). העיון המשווה לעיל אכן מאשר את הגדרתה ומיונה של ספרות העלייה הראשונה כספרות מתיישבים ראשונים, ולא עוד אלא מסייע לי למקם את ספרות העלייה הראשונה כספרות מסד בהיסטוריוגרפיה של הספרות העברית בישראל. עד כה הגדירו חוקרי הספרות העברית את ספרות העלייה הראשונה, כספרות מעבר, ספרות משלימה לספרות חיבת ציון או ספרות מקדימה את ספרות העלייה השנייה. מחקר זה שב ומוכיח כי ספרות העלייה הראשונה היא קורפוס ספרותי בפני עצמו, בעל חוקיות פואטית ומיון סוגתי משלו.
ספרות יפה 